A 19 días de las elecciones presidenciales y tras haber pasado más de 10 meses de un año surcado por campañas y candidatos sin hablar de lo electoral, esta noche en La Tribu habilitaremos un asunto que hasta aquí habíamos dejamos fuera de nuestra agenda de preocupaciones y temáticas a abordar.
Decir que en “Después de la Deriva” rechazamos el dispositivo estatal que reconocemos en el sistema de representación y en las estructuras partidarias que compiten por cada sufragio, podría resultar redundante para quienes nos prestan sus oídos pero nunca está de más como alerta y reafirmación.
¿Entonces porque hacemos un alto en el temario de asuntos urgentes e importantes que nos convocan? ¿Será porque Macri es lo más malo conocido y convidamos a sumarse en el rechazo votante o porque los Fernández encarnan una renovada esperanza de corte peronista o porque casi toda la izquierda partidaria finalmente alcanzó la tan meneada unidad?
Ninguna de esas razones nos movilizan ni nos empujan a hablar acerca de la votación del próximo 27, sino la necesidad de confirmar que la cosa no pasa por allí, más allá de los nombres propios, de las crisis, de los horrores que el sistema deja ver.
Pero sí nos sobraron los motivos cuando el compañero Raúl Cerdeiras publicó su artículo “El pueblo es el deshecho de la democracia” que se nos antojó insumo en combustión para este permitido de martes por la noche.
Así que aprovecharemos a charlar con uno de los mentores de este espacio acerca de ese texto para así indagar en los mecanismos que sostienen la democracia burguesa y representativa y preguntarnos ¿Qué es el pueblo? Y también cómo hacemos para reconocer su potencia creativa y rebelde tan mediada por especialistas, plazos, dirigentes, cumbias de ocasión, nóminas y porcentajes.
Habremos ganado algo al final de esta velada si logramos hacer un aporte a la necesidad de seguir mostrando las señas de una experiencia política cuyo pensamiento, acción y organización sea guiada por el principio de igualdad y reponga la idea de emancipación de la humanidad.
El mapa se dibuja, caprichoso, las fronteras; colorea banderas y entona himnos que inventan una pertinencia identitaria que ayer nomás respondió a unidades de negocio perfumadas con fragancias coloniales.
Pero ahora la voracidad imperialista del capital sigue innovando en la materia y esa división en países es apenas anecdótica a la hora de planificar su expansión en territorios a dominar y explotar.
Y algo de esa panorámica de la invasión la visitaremos esta noche en La Tribu, de Colombia a la Argentina, de Exaltación de la Cruz al Cauc
a tomando como referencia global el poder de Monsanto.
¿Qué alternativas existen ante las políticas extractivistas? ¿Hay un afuera posible al modelo de avance sobre los territorios? ¿Qué muestra y qué esconde la creciente militarización de la región? ¿Qué sostiene al agronegocio como actividad legal? ¿Por qué el límite de lo tolerable se corre al calor de gobiernos electos democráticamente sean del signo que sean?
Nos proponemos una velada acerca de territorios, extractivismo, feminismos, pueblos, agronegocios, resistencias, emancipación, subjetivaciones, gobiernos, representaciones y comunidades que abordaremos en una misma lengua que levanta las barreras y apuesta a pensarse y pelear en una clave común.
Otro programa viajero sin pasaporte donde Después de la Deriva enciende la denuncia a partir de la pregunta y la inquietud e instaura la posibilidad de una alternativa que se despliegue por abajo y a la izquierda con la decisión de caminar hacia otro mundo que reclama ideas y acciones.
Si nos pusiéramos a buscar confluencias posibles para darle sustento a un programa acerca del rol estatal en los atropellos y vejaciones sociales, cada martes en La Tribu tendríamos tela para contar y denunciar.
Pero esta vez la confluencia reconoce dos sucesos relevantes que dan cuenta de la responsabilidad del Estado en el sistema capitalista en Latinoamérica con el quinto aniversario de la masacre de Ayotzinapa que desapareció a 43 estudiantes normalistas en México y con el estreno formal del documental sobre la desaparición y el crimen de Luciano Arruga.
Por un lado visitaremos la memoria de ese cruento ataque del Estado mexicano sobre un contingente de estudiantes organizado y en lucha que tiene eco en diferentes ciudades del mundo, entre ellas Buenos Aires, donde se vienen desarrollando una serie de actividades para no dejar de denunciar semejante violencia institucional.
Y aprovechando su estreno después de pasar por varios festivales, volveremos a charlar sobre “¿Quién mató a mi hermano?”, documental de Ana Fraile y Lucas Scavino, que retrata la lucha colectiva para sostener en pie el reclamo por la desaparición y muerte de Luciano Arruga desde enero de 2009.
Los dos hechos criminales dejan al descubierto el dispositivo estatal en dos períodos democráticos de diferentes signos que se han extendido en el tiempo aún con radicales cambios de administración en ambos casos.
¿Somos capaces de cuestionar el monopolio de la violencia que el Estado ejerce a mansalva? ¿Esa maquinaria perversa y perfecta que involucra a diferentes actores es posible de ser desarticulada con solamente cambiar a buenos por malos? ¿Por qué entonces seguimos pensando y haciendo la política con el Estado como norte?
Apenas tres preguntas que sobrevuelan recurrentemente en las noches de Después de la Deriva y para las que esta vez sí tenemos respuestas pero es frente a ellas que creemos en la necesidad de problematizar y ahondar para compartir un diagnóstico y poder avanzar en otra perspectiva emancipadora y autónoma.
La dinámica de este programa suele burlar la agenda coyuntural de lo que se supone debe compartirse como asunto de interés, pero esta noche, de alguna manera, esquivaremos esa premisa que nos rige y que apunta a tratar de mirar más allá, de no sumarnos a la misma noria construida a partir de lo noticiable donde apenas podemos balbucear otras cosas a partir de lo dado.
Es que hoy en La Tribu lo imperioso nos ganó la partida desde lo calendario porque mañana se cumplen 13 años de la desaparición de Julio López y esa herida repercute hacia atrás pero también aquí y ahora y se proyecta hacia adelante si ciertamente seguimos sin hacer nada.
Y además queremos contar sobre Facundo Viola, periodista e integrante del espacio Vecinos Fumigados de Santa Fe, que esta semana sufrió el sexto ataque en su casa de Arroyo Leyes y esa violencia apañada por el sistema es otra muestra de lo que ocurre como norma y se esparce como amenaza.
Pero esta noche para denunciar esos gestos bestiales de la barbarie capitalista que nos rige nos resulta imprescindible recurrir a la belleza y sus posibles recorridos y, por ello, en Después de la Deriva incluiremos fragmentos de una charla con Chango Spasiuk quien celebra cuatro décadas de andar musical con conciertos en Buenos Aires y Rosario.
Apenas tres modos de entender y asumir aquello que pasa atravesando memorias y urgencias con la certeza de que las palabras y los sonidos queden flotando en ese viento que nos empuje y nos haga salir del pantano hacia las aguas donde poder poner proa a un futuro.
Lejos de idealizaciones paralizantes y a distancia también de cualquier atisbo de conforme quietud, este martes en la noche de La Tribu seguimos indagando en las nociones de lo común que habiliten un territorio desde donde construir políticas igualitarias y de emancipación de la humanidad.
Y para visitar esos posibles entrevistamos a la socióloga maya k’iche’ guatemalteca Gladys Tzul Tzul quien pasó por Buenos Aires para presentar su libro “Sistemas de Gobierno Comunal Indígena: Mujeres y tramas de parentesco en Chuimeq’ena».
Con el foco puesto en la experiencia de esa comunidad originaria, viajamos más allá de la vivencia puntual a propósito de la publicación del libro sobre la organización política de su pueblo de origen, sacudido por una masacre en octubre de 2012.
¿Qué capacidad de organización política tiene los pueblos indígenas? ¿Cuáles son sus formas y sus lógicas? ¿Es la solidaridad la base de que lo comunal funcione o es la obligación de realizar tareas colectivas lo que estructura una política diferente?
Lo común, el rol de las mujeres, la reproducción de la vida, la organización comunal en las ciudades son algunos de los ejes que atravesaron esta charla con el objetivo de acercarnos a pueblos que viven de otro modo.
Y en esa perspectiva que funciona a partir de hacerse cargo de la gestión de la vida en una integralidad capaz de prescindir de la tutela estatal, de mediaciones y de especialistas, hallamos una gota más que se desliza hacia ese cauce donde navegamos contra vientos y mareas “Después de la Deriva”.
