La pregunta acerca de dónde y cómo vivimos aparece mayoritariamente ausente en las discusiones públicas cotidianas. En los pocos casos en que se muestre, suele presentarse ya como situaciones consumadas, sin causas ni intereses que la hayan impulsado, sin historias ni ganadores.
Por supuesto, ni su dirección ni la ausencia de una discusión pública son simplemente una omisión. Por el contrario son parte de una política intensa que se ha montado sobre y desde nuestros territorios. Una política de reordenamiento. Una política demográfica dirigida a vaciar algunos territorios y hacinar otros.
Mientras tanto, la lucha por la ley de humedales sigue teniendo sus presiones para que no sea aprobada. Con una parte del territorio incendiado, el impulso de negociados inmobiliarios a todo vapor, la intensificacion de extractivismos que requieren usar pero no vivir, ocupaciones desesperadas por familias expulsadas de sus territorios, la pregunta por dónde y cómo vivir llama a ocupar el centro de lo político y lo estructural.
En este programa número 160 de Después de la Deriva nos adentramos el caso particular que está ocurriendo en la zona isleña de Tigre compartiendo perspectivas y búsquedas con voces de las comunidades locales. Com
pañeros y compañeras del Observatorio de Humedales Delta y de la Cooperativa Isla Esperanza navegan por las alternativas de vida que ponen acentos en quiénes, cómos, dóndes y para qué.
“Está seco porque llueve poco”, dicen, titulan. Y enuncian eso como si dijeran algo. La sequía terrible que está atravesando una parte de nuestro país está dejando consecuencias dramáticas sobre comunidades y ecosistemas. Se alternan imágenes de animales muertos y comunidades buscado agua donde no hay. Pero la idea de asumirlo meramente como si fuera un meteorito que nos impacta, oculta todo un conjunto de causas que nos han traído hasta aquí.
La naturalización de este fenómeno nada natural no sólo impide reconocer responsabilidades y causas, sino que tampoco permite vislumbrar alternativas o salidas de este situación. Y más aún, esta perspectiva que busca ocultar lo visible desconecta lo que está conectado: sequía, fuego e inundación, no son sino apenas tres situaciones que le suceden a los territorios depredados.
En este programa número 159 de Después de la Deriva, viajaremos al Chaco para comprender qué esta sucediendo entre tanta sequía y marginación, y qué causas, personas e instituciones están involucradas en este terrible escenario. Un programa que nos enfrenta tanto con las consecuencias palpables que produce el sacrificio de los territorios, pero también se trata de un viaje que invita al diálogo con las resistencias que marcan otros rumbos.
El Movimiento Campesino de Santiago del Estero, el MoCaSE, está cumpliendo 30 años de actividad y activación en un período de tiempo donde le ha tocado y le toca lidiar con la ampliación de la frontera agropecuaria, con el festival de la soja, con la bestialidad de las topadoras arrasando los montes y con la lluvia de glifosato sobre sus cabezas.
En este período singular de la historia argentina fue construyendo desde abajo y de manera asamblearia modos de organización, resistencia y construcción para así incorporar la mirada y la vivencia del campesinado en la tumultuosa vida social y política y del país.
La marcha del MoCaSE en estas tres décadas pasó de ser apreciada como la de un movimiento capaz de homologarse con el zapatismo a participar de frentes sociales y partidarios hegemonizados por el peronismo que, como bien puede entender cualquiera de los cualquieras que somos, no sería un espacio muy autonomista y horizontal que digamos.
Esta noche en Después de la Deriva queremos reconocer y saludar ese aniversario que implica una muestra de la vitalidad de una potencia colectiva que no cuadra en las estructuras estatales, sean éstas las del propio Estado o de los espacios que se acomodan y referencian en esa lógica, en esa enmarañada y paralizante subjetividad.
El diálogo con uno de los compañeros del MoCaSE permite visitar la dimensión de lo transitado por esta apuesta que a nivel mundial se referencia en la Vía Campesina y charlar acerca de las decisiones que sostienen sus actuales posiciones en relación a la política de arriba.
Vayan estas palabras voladoras y curiosas para ejercitar la crítica y las diferencias sin por ello querer negar el fenomenal aporte que desde Santiago del Estero se hace cada día para ponerle el cuerpo a la chance de hacer otro mundo, ese mundo emancipado e igualitario que nos desvela y que busca caminos desde donde explayarse.
Mientras en las tapas de los diarios y en los prime-time de radios y televisión los debates giran en torno a las vacunas contra el coronavirus o la posibilidad de encontrar salidas y soluciones milagrosas frente a la pandemia, desde febrero de este año una serie de incendios azota al delta del Paraná.
Pero más allá de la acción concreta de quien haya, literalmente, «prendido la mecha» un entramado de intereses ganaderos, inmobiliarios y productivos están detrás de este fuego, que no sólo arrasa flora y fauna sino que genera un humo que afecta a los pobladores y poblaciones vecinas.
Si bien la real magnitud del impacto de estos incendios se conocerá con el tiempo, en Después de la Deriva dialogamos con compañeras y compañeros que nos contaron de sus consecuencias actuales, de razones que les dieron lugar y de las respuestas colectivas que se van generando.
Ratificamos entonces que, aunque cada problemática tiene sus particularidades, con desencadenantes y efectos propios, es el modelo extractivista lo que, en todas sus aristas, provoca el agotamiento de aguas, suelos, animales, plantas y seres humanos con el afán de la obtención de mayor riqueza para distribuir entre los pocos mismo de siempre.
Convencidxs de que la respuesta es tan colectiva como radical, vaya otra Deriva en busca de horizontes que nos permitan vislumbrar la posibilidad de un mañana más justo e igualitario.
En Después de la Deriva abordamos la política y su dificultoso despliegue en el acotado territorio que impone la lógica estatal desde el primer instante que este programa se corporizó para asomar en las noches de martes por La Tribu.
Y ese problema, latente y áspero, excede largamente a la administración de turno y a sus planes que -aunque matizados en sus graduaciones- muestran continuidades que atribuimos sin embagues a dispositivos subjetivos que buscan perpetuar continuidades de fondo capaces de garantizar el pillaje y la explotación inherentes al sistema capitalista.
Esta noche junto a Raúl Cerdeiras y Mariano Pachecho volvemos a visitar un asunto que aspiramos a abordar desde las diversas complejidades que los habitan y no solamente para escuchar diagnósticos que nos tranquilicen y nos den la razón. Porque, además, no estaríamos precisamente gozando del mayor de los predicamentos.
Vayan aquí los esbozos virtuales de un debate que merece más tiempo y más discusión para ciertamente encontrar la manera en que las ideas y las prácticas sean un tumulto virtuoso capaz de arrancarse las representaciones y los límites y trajinen las calles nuevamente agitando el grito de “Que se vayan todos” y nos hagamos cargo de darle forma al mañana.
